杉本１０）天才と凡人（１）・・・（１３号）

「天才と凡人～学問研究に対する姿勢～（１）」

　　　　　　　　　　　　　　杉本　知瑛子（H.9　文･美卒）

　「天才とは天性の才能である。」（広辞苑より）

結果だけを見て、凡人には想像も出来ないことを成し遂げる人間を私達は単純に天才と呼んでしまう。

「シューベルトは梅毒の病魔が脳を侵し、その正常と異常の狭間で『冬の旅』が作曲された。天才と狂気が作り上げた作品をどのようにして解明できるのか？解明？それは無駄なことである。・・・」と長い間（現代の医学でシューベルトの梅毒は完治していたと証明されるまで）考えられていたことでも分かるように、天才と凡人は全く別世界の人間のように考えられてしまいがちである。

しかし本当にそうであろうか？今回は偉人の中にみられる天与の才能について考えてみたい。

（Ａ）福澤諭吉と中川牧三の学問研究に対する姿勢

でははじめに、偉人福澤諭吉は天才か？否か？

現代から見て諭吉が偉人中の偉人であるということには疑いようは無い。

しかし『福翁自伝』を読んでみて感じることは途轍もない秀才ではあっても、果たして天才という部分は・・・という疑問である。

諭吉は勉強（当時の読書）を１４～５歳で、初めてやる気になりそれから田舎の塾に行きはじめ、その後白石塾に４～５年通い漢書を学んだ。

その白石塾で学んだ漢書の量と質の凄さには驚かされる。・・・『論語』『孟子』『詩経』『書経』『蒙求』『世説』『左伝』『戦国策』『老子』『荘子』『史記』『漢書』『後漢書』『晋書』『五代史』『元明史略』などなど。

もうこの時点で、私には福澤諭吉の精神の足跡を辿ってみようという考えは跡形も無く消え去ってしまっていた。

こういった人並みはずれた能力を天才というのなら、諭吉は正しく天才と言えるであろう。

諭吉は（長崎遊学前）兄に尋ねる。「原書とは何のことです」「原書というのはオランダで出された横文字の本だ。いま日本には翻訳書というものがあって、西洋のことが書いてあるけれども、本当に事を調べるにはその大本になるオランダ語の本を読まなければならない～」と兄は答える。

諭吉は兄の供をしての長崎遊学（１年間)で初めてオランダ語の原書を読む。

「私は、オランダ医学の先生の家に通ったりオランダ語通訳の家に通ったりしてひたすら原書を読んでいた。原書というものは初めて見たのであるが、五十日百日と勉強を続けると、次第に意味がわかるようになる。～」

これが横文字というものを見たことも無かった中津という田舎から出てきた諭吉の、初めての外国語の勉強への取り組み方であった。諭吉は長崎で初めて横文字のabcを習ったのであるが、２６文字を習って覚えてしまうまでには３日もかかったそうである。

「けれどもだんだん読んでいくうちにはそれほどでもなくなり、次第次第にやさしくなってきた」

と『福翁自伝』で述べている。

兄の病死により福沢家の当主となり中津に帰っている間のできごとで、私にとっておもしろい逸話が書いてあるのを発見した。

奥平壱岐の屋敷で見せられたオンダの築城書の新刊（貧乏学生の諭吉には買うことも出来ず、だからといって借りられる見込みも無い高価な原書）を、「なるほどこれは結構な原書でございます。とてもいっぺんには読めません。せめて図と目次だけでも一通り拝見したいものですが、４、５日拝借させて頂けないでしょうか」と言って借り、家に持ち帰るやいなや即刻その原書を初めから写しはじめたのである。200ページあまりのものであったらしい。「家の奥のほうに引っ込んだきり客にも会わずに、昼夜精一杯、気力のあるかぎり写した～」、ばれては大事になる。泥棒の心配もこんなものであろうかと思いながら写し終わるのである。この書を写すのには20日～30日くらいかかったらしい。「まんまとその宝物を盗み取って私のものにしたのは、悪漢が宝蔵に忍び入ったようだ」と『福翁自伝』で述懐している。

この逸話をおもしろいといったのは、私の音楽の恩師(故)中川牧三先生（元日本イタリア協会会長）

がお若い頃、作曲家の近衛秀麿氏とご一緒にヨーロッパを訪問されたときのこと。超有名人であった指揮者フルトヴェングラー氏に面会した時、彼のスコア(オーケストラの総譜)を見せて頂き、且つスコアを一晩だけ貸して頂けたので、近衛先生と中川先生のお二人でスコアに書かれているフルトヴェングラー氏の自筆記入音符や注意書きを、もちろん徹夜で出来る限り写しまくったと伺っていたからである。楽譜に記入された事項は演奏家(指揮者)の企業秘密に相当する物である。どんな演奏家でも自分の使っている楽譜は友人はおろか弟子にすら見せないのが普通である。又この有名な指揮者には面会(アポ無し)だけでも不可能というのが普通らしい。が、ましてアジアの小国日本からヨーロッパに着くなりのこの考えられない厚遇は一体何故なのか？

私の、先生への何故？何故？との炸裂は当然である。一般人にはありえない事が起こっているのであるから是非に知りたいところである。

「近衛さんは多少作曲家として名を知られていた。それ以上に日本の“プリンス”としてどんな貴族とも有名人とも面会が可能だったのだよ。フルトヴェングラーもアジアのプリンスに気を許したのだろう。そうとしか考えられない」先生のお答えであった。中川先生は近衛秀麿氏を後見人としてヨーロッパに音楽留学(最初はヴァイオリン留学←京都で京大出身者達のオーケストラを組織運営されていた：京響の前身:まだ趣味の段階)されるために近衛氏とご同道されていたのである。

貧乏学生の福澤先生と日本のプリンス(新憲法下では廃止の制度）としての近衛氏と中川先生。

その社会的地位は天地の差にも等しいが、学問研究への情熱的な行動は全く同じといえるであろう。

偉人としての福澤先生と近衛家のプリンスで著名な作曲家の秀麿氏と中川先生を同列に論じるのは、中川先生をご存じない方には苦々しく思われるかもしれないが、先生は声楽家でありながら近代日本の音楽(洋楽)の歴史を作ってこられた、近代音楽史そのもののような方である。先生は単なる名誉に執着されることはなく、日本を代表する音楽家として海外でも常に高く評価されていた方なのである。亡くなる３年前にはイタリア政府より外国人としては初めての最高位の勲章『連帯の星』(グランデ・ウフィチャーレ勲章)を授与されている。(イタリア政府から先生への３つ目の勲章)

一般人(凡人)にとって非常に困難なことを容易にできる能力を、天性として持っている人を天才というのなら先生方は正しく天才と言えるであろう。知識として言葉で教えることが出来ないこと、

それを教えるために黙ってご自分の行動を見せてくださった中川先生。次回は先生の先導で日本の音楽史がどのような変化・発展を遂げたかに触れてみようと思う。　　　　　　　　　つづく